Ναυπάκτου Ιερόθεος: Ορθόδοξη θεολογία και ησυχασμός κατά τον π. Ιωάννη Ρωμανίδη

• Μητροπολίτου Ναυπάκτου & Ἁγίου Βλασίου Ἱεροθέου

Ἡ ἑορτή τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, κατά τήν Β΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν μᾶς ὑπενθυμίζει τήν μεγάλη ἀξία τοῦ ἱεροῦ ἡσυχασμοῦ ὡς τῆς βάσεως τῆς Ὀρθοδόξου θεολογίας, πού διαφέρει σαφῶς ἀπό τήν δυτική σχολαστική θεολογία ἡ ὁποία δημιούργησε πολλά προβλήματα στήν Δύση μέ τήν Μεταρρύθμιση, τόν Διαφωτισμό, τόν Ρομαντισμό, τόν Γερμανικό ἰδεαλισμό, τόν Ὑπαρξισμό κλπ.

Ὁ ἱερός ἡσυχασμός δέν εἶναι μιά θεολογία τοῦ παρελθόντος, ἀλλά ἡ ἴδια ὀρθόδοξη θεολογία, ἡ ὁποία ἐμπνέει καί ἀναδεικνύει καί σήμερα ἁγίους. Συγκεκριμένα ὅλοι οἱ ἅγιοι πού τά τελευταῖα χρόνια ἐντάχθηκαν ἀπό τό Οἰκουμενικό Πατριαρχεῖο στό ἁγιολόγιο τῆς Ἐκκλησίας εἶναι ἡσυχαστές μέ ὅλη τήν σημασία τοῦ ὅρου πού ἔχει ἀναλύσει ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς. Καί βεβαίως δέν εἶναι δυνατόν νά συμμετέχουμε στήν λατρεία τῆς Ἐκκλησίας, νά τιμοῦμε τόν ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ, νά ψάλλουμε τά ἱερά τροπάρια πού ἐμπνέονται ἀπό τόν ἱερό ἡσυχασμό, νά τιμοῦμε τούς σύγχρονους ἁγίους καί ταυτόχρονα νά μιλᾶμε γιά ὑπέρβαση τῆς διδασκαλίας τῶν ἁγίων Πατέρων καί φυσικά γιά ὑπέρβαση τοῦ ἱεροῦ ἡσυχασμοῦ.

Ὁ π. Ἰωάννης Ρωμανίδης, ὀμολογοῦσε πρός τιμή του, ὅτι ὅταν ἔγραφε τήν διατριβή του γιά «τό Προπατορικό ἁμάρτημα», δέν γνώριζε μερικές παραμέτρους τοῦ θέματος, μεταξύ τῶν ὁποίων καί τόν ἱερό ἡσυχασμό. Γι’ αὐτό καί στίς μεταγενέστερες μελέτες του συμπλήρωσε αὐτήν τήν ἔλλειψη, ὅπως φαίνεται καί στόν πρόλογο τῆς δεύτερης ἔκδοσης (τοῦ Δόμου) τῆς μελέτης του γιά «τό Προπατορικό ἁμάρτημα». Σέ ὅλα τά ἔργα τοῦ π. Ἰωάννου Ρωμανίδη φαίνεται ὅτι ἡ διδασκαλία του ἐμπνεόταν ἀπό τήν διδασκαλία τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ καί τῶν ἡσυχαστῶν Πατέρων τῆς Ἐκκλησίας, ἦταν στήν ἴδια ἀτμόσφαιρα μέ τήν διδασκαλία τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Συμμετέχοντας στήν ἑορτή τοῦ ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ δημοσιεύω ἕνα κείμενό μου μέ τίτλο «Ὀρθόδοξη Θεολογία καί ἡσυχασμός, κατά τόν π. Ἰωάννη Ρωμανίδη», στό ὁποῖο κάνω μιά περίληψη τριῶν ἄρθρων του ἤτοι: «Κριτικός ἔλεγχος τῶν ἐφαρμογῶν τῆς θεολογίας», «Ἰησοῦς Χριστός-ἡ Ζωή τοῦ κόσμου», «ἡ θρησκεία εἶναι νευροβιολογική ἀσθένεια, ἡ δέ ὀρθοδοξία ἡ θεραπεία της». Καί τό σημαντικό εἶναι ὅτι ὁ π. Ἰωάννης Ρωμανίδης δέν ἦταν «κλεισμένος στόν ἑαυτό του», ἀλλά σέ ὅλη τήν ζωή του ἀσχολήθηκε μέ τόν διάλογο μέ τούς ποικιλόμορφους ἑτεροδόξους, ἀλλά καί ἀλλοδόξους. Ἦταν σύγχρονος θεολόγος, πού βασιζόταν στήν ἐμπειρία τῶν Προφητῶν, τῶν Ἀποστόλων καί Πατέρων, τούς ὁποίους θεωροῦσε ὡς ἐπίκαιρους ἀπό ὁποιονδήποτε ἄλλον «μοντέρνο», «σύγχρονο» καί «προοδευτικό».

Παρατίθεται τό κείμενο: Πατῆστε ἐδῶ

H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.

Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.